7月31日，“顶流”音乐综艺《歌手2025》特别企划篇惊现怀化。李佳薇、艾莉西亚·伊芙琳、米奇·盖顿3位外国歌手来到怀化，开启一场灵魂共振的文化寻音之旅。

镜头中，3人沉醉于天籁般的苗族歌鼟（鼟tēng是击鼓的声音，“歌鼟”是多声部苗歌的总称），屏息聆听神秘悠远的侗族大歌，还化身非遗体验官，感受剪纸、竹编的魅力。“艾莉西亚用一串高亢嘹亮的颤音回应我们的歌声，米奇听到苗语版《友谊地久天长》更是激动落泪！”靖州苗族歌鼟市级非遗代表性传承人吴凤椿，向记者回忆当时令人动容的场景。当世界级歌喉邂逅东方韵律，藏于湘西深山的歌声更添别样韵味。

五溪大地少数民族聚居，承载着故事，也流淌着天籁，一曲一调，浸润山水的呼吸，源自生命的回响，传唱千年，“声声”不息。

漫步怀化的山林里，时不时会有清泉般的歌声钻进耳朵里，那是少数民族居民在自由歌唱。

怀化的土地被武陵山和雪峰山环抱，沅水及其支流穿境而过，侗族、苗族、土家族、瑶族等51个民族在此聚居，孕育出了独特的音乐表达。

当3位外国歌手踏足怀化秘境时，吴凤椿带着靖州苗族歌鼟12位小小传承人，演唱了《杨梅谣》《共共搞搞（苗语）》两首欢快诙谐、反映苗民生产生活乐趣的童谣。

吴凤椿介绍，靖州苗族歌鼟创作于劳动、恋爱、节庆、祭祀等苗民的日常生活之中，通过模拟蝉鸣声、流水声等自然的声音抒发情感，被贺绿汀、白诚仁等音乐大师誉为“民歌奇葩”，2006年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

同样是少数民族多声部、无指挥、无伴奏的多人演唱形式，相比于苗族歌鼟的“生活化”，侗族大歌更注重“仪式感”。

为了迎接3位歌手到来，来自通道侗族自治县的侗族大歌省级非遗代表性传承人杨团花，和县民族剧团成员共同演唱了一首侗族大歌《喜甘籁、苗腮苗（好时代手牵手）》。

“拦门酒时唱大歌，村寨议事唱大歌。”杨团花说，侗语称大歌为“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思，遇到重大节日、集体交往或接待远方尊贵的客人时，才会在侗族村寨的标志性建筑鼓楼里演唱。

侗族大歌2006年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

在怀化，还有很多少数民族非遗音乐瑰宝，如：辰溪瑶乡的茶山号子，是瑶民们在开垦茶山时唱响的劳动赞歌；源自洪江排工的劳动号子，是排工们在急流中驾驭木排的交响乐；流行于新晃的侗族傩戏“咚咚推”，则是侗家人对祖先、神灵的虔诚告慰……它们如繁星般璀璨，诉说着民族的灵魂，滋养着文化的根脉。

近几年，杨团花和吴凤椿这两位传承人都在做同一件事：通过编写校本教材或录音录像等方式，对原本口耳相传的歌词、曲谱、唱法，以及经典唱调进行专业化记录、标准化界定和数字化保存，为古老的非遗音乐筑起坚固的“保护墙”。

(吴凤椿在靖州渠阳镇江东小学课堂上，教孩子们唱苗族歌鼟。)

同时，为了让传统非遗音乐突破时空桎梏，怀化各地从传播场景、表现形式、互动体验等多方面创新转化，让古老歌声走出村寨，融入现代生活。

如，“文化+科技”赋能，通过环绕音响系统和声音互动装置，为游人营造沉浸式的感官体验。在怀化国际陆港经开区的五溪非遗园，坐上燕尾龙舟就能听见铿锵鼓乐，戴上少数民族头饰便可感受侗族大歌、苗族歌鼟、劳动号子的原生态演唱，非遗音乐成为连接游客与民族文化的纽带。

(在五溪非遗园，歌手艾莉西亚·伊芙琳体验燕尾龙舟的鼓乐。)

(三位歌手在五溪非遗园体验。)

“文化+旅游”加持，通过场景化、仪式化的音乐会、歌会、节会等演艺活动，让现代编曲重构传统非遗音乐的表演形式，使其成为亮丽的文化名片。洪江古商城推出的《烟雨洪江·沅江号子》原生态演出，运用濒危的沅江号子艺术形式复现木排运输劳动场景，展现洪江商贸文化与民间艺术风貌；4月18日晚，2025年湘桂黔大戊梁歌会点亮了通道的夜空，琵琶、芦笙等传统民乐与电吉他、贝斯等现代摇滚的结合，让侗族大歌、侗族琵琶歌在现代舞台上焕发出新的生机与活力。

(4月18日晚，2025年湘桂黔大戊梁歌会点亮了通道的夜空。)

（7月17日晚，2025年“仲夏飞山・唱‘享’青春”音乐周靖州苗族侗族自治县飞山款文化广场拉开帷幕，靖州苗族歌鼟“小传承人”们与乐队合作，演绎非遗音乐的当代表达。）

怀化市文化遗产保护中心有关负责人贺一帆表示，怀化通过将非遗音乐融入旅游演艺，目前已打造了“让世界侗听”皇都实景演出等10余个非遗演艺品牌，以及大戊梁歌会、鼟锣民族文化艺术节、怀化（黄岩）山歌号子节等20多项民俗节庆文化品牌。

“当这些民族音乐融入当代人的消费与娱乐场景，就不再是遥远的‘非遗符号’，而是能与之产生情感联结的‘文化伙伴’。”贺一帆表示，将借第五届湖南旅游发展大会在怀举办的东风，围绕“创造性转化、创新性发展”思路，探索非遗音乐保护传承新模式，让千年天籁“声”入人心。（湖南日报全媒体记者 黄欣然）